周朝是靠什么维系全国？
：宗法制以血缘关系为中心，构建起了一个等级森严的宗族和社会系统。周皇帝作为全国大宗，具有最高的权利和位置。诸侯相对皇帝为小宗，在自己的封国内又是大宗，以此类推，卿大夫、士等阶级也各有其宗。这种血缘枢纽使得宗族内部严密相连，人们从一出世就被确认了在宗族和社会中的位置，对保护控制次序起到了凝集效果。例如，在承继准则上严厉遵从嫡长子承继制，嫡长子承继父亲的位置和首要产业，这就减少了因权利和产业抢夺而发生的纷争，确保了贵族阶级内部权利传承的相对安稳。
：宗法准则所包含的观念家喻户晓。人们爱崇先人、注重宗族荣誉，这种观念对个人行为发生了强壮的束缚。在周朝社会，一个人的行为不只代表自己，还关乎宗族的名誉。假如违反了宗法准则和社会道德标准，不只会遭到宗族的赏罚，还会被社会舆论斥责。这种思维束缚使得人们自觉恪守周朝的等级次序，保护社会的安稳。
：分封制是周朝重要的政治准则。周皇帝将土地和公民分封给诸侯，诸侯再分封给卿大夫，形成了一个层级清楚的政治结构。诸侯在自己的封国内享有必定的自主权，包含政治、经济、军事等方面，但一起他们对周皇帝负有责任，如朝贡、述职、供给军事支撑等。这种准则在周朝初期有效地拓宽了控制规模，使得周朝可以对广袤的疆域来办理。例如，鲁国、齐国等诸侯国在封国内树立起了自己的行政系统，对当地进行管理，一起又经过朝贡等方法与周皇帝保持联系，保护了周朝全国共主的位置。
：分封制下很多诸侯的存在也形成了一种彼此制衡的局势。因为诸侯数量较多，且各自的利益诉求不同，没有一个诸侯可以轻易地独自对立周皇帝的威望。假如一个诸侯国有不轨行为，周皇帝可以联合其他诸侯国对其进行制裁。例如，在春秋时期，某个诸侯国企图扩张疆域而侵略他国，就可能会引起其他诸侯国的恶感，然后遭到联合。这种制衡机制在某些特定的程度上保护了周朝的政治安稳。
：周朝的礼乐准则齐备而详尽，涵盖了社会生活的方方面面。礼用于区别不一样的等级的人的行为标准，如祭祀之礼、朝会之礼、婚丧嫁娶之礼等。不一样的等级的人在典礼中的服饰、用具、典礼流程等方面都有严厉的规则。例如，皇帝祭祀用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，这种严厉的等级不同经过礼反映出来，强化了等级次序。乐则与礼合作，用于营建调和的气氛，在祭祀、宴会等场合演奏，起到调理心情、凝集人心的效果。经过礼乐准则，周朝从行为标准和文明气氛两个方面保护了社会次序。
：礼乐准则也是一种文明标志，它表现了周朝的价值观和文明理念。在周朝的控制规模内，人们经过学习和恪守礼乐准则，逐步形成了对周朝文明的认同。这种文明认同跨过了地域和血缘的约束，使得不同封国的人都可以感觉到自己是周朝这个大家庭的一员。例如，在诸侯的领地内，贵族们也会依照周朝的礼乐准则来举行典礼、教育子弟，然后传达和强化了周朝的文明，增强了民族的凝集力。
：周朝实施井田制，这是一种土地国有准则。在井田制下，土地被区分成方块状，中心为公田，四周为私田。农人先播种公田，收成归贵族和国家所有，然后再播种自己的私田。这种准则确保了国家有安稳的财政收入来历，为周朝的控制供给了经济基础。一起，井田制也标准了土地的分配和运用，有利于农业生产的开展。
：经过分封准则和贡赋准则，周朝完成了经济利益的分配平衡。周皇帝将土地分封给诸侯，诸侯在封国内享有土地和公民带来的经济利益，但一起他们要向周皇帝交纳贡赋。这种贡赋包含当地的特产、瑰宝、粮食等各种物资。经过这一种方法，周皇帝可以会集必定的财富用于国家业务，如祭祀、恩赐、建造等，一起诸侯也可以在自己的封国内开展经济，完成了经济利益的合理分配，保护了各方的利益平衡。
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